König Mohammed VI., Kommandeur der Gläubigen, hielt am Samstag auf der Esplanade der Hassan-Moschee in Rabat eine Rede anlässlich des Besuchs seiner Heiligkeit Papst Franziskus in Marokko.
Hier folgt der vollständige Text der Rede:
„Lob sei Gott,
Möge Frieden und Segen auf dem Propheten, Seinem Kith und Kin sein
Eure Heiligkeit,
Eure Exzellenz,
Meine Damen und Herren,
Dies ist aus zwei Gründen ein außergewöhnlicher Tag. Es ist außergewöhnlich wegen des Besuches Seiner Heiligkeit Papst Franziskus. Es ist auch außergewöhnlich, weil es mich an den historischen Besuch erinnert, den der verstorbene Papst Johannes Paul II. Nach Marokko verbracht hat.
Der heutige Besuch liegt im Rahmen der langjährigen Beziehungen zwischen Marokko und dem Vatikan.
Ich wollte unbedingt sicherstellen, dass Ort und Datum des Besuchs die symbolische Tiefe, die historische Bedeutung und die zivilisatorische Bedeutung dieses Treffens widerspiegeln.
Der Ort, an dem wir uns heute treffen, ist eine Verkörperung von Offenheit, Passage und kultureller Befruchtung. Es ist an sich ein Symbol für Gleichgewicht und Harmonie.
An geeigneter Stelle, wo der Fluss Bouregreg auf den Atlantik trifft, ist dieser Ort an der Al-Koutoubia-Moschee in Marrakesch und an der Giralda in Sevilla ausgerichtet – eine Verbindung zwischen Afrika und Europa.
Ich wollte, dass dieser Besuch mit dem heiligen Monat Rajab zusammenfällt – einem Monat, in dem eine der ikonischsten Episoden in der Geschichte des Islam und des Christentums stattfand.
In diesem Monat verließen Muslime, die vor der Verfolgung flüchteten, auf Geheiß des Propheten Muhammad – möge Frieden und Segen auf ihm sein – Mekka, um sich beim Negus, dem christlichen König von Abessinien, zu verstecken.
Dies war die erste Begrüßung, bei der sich Islam und Christentum miteinander bekannt machten.
Heute gedenken wir diesem Akt des gegenseitigen Kennenlernens für die Zukunft und die der kommenden Generationen.
Eure Heiligkeit,
Eure Exzellenz,
Meine Damen und Herren,
Der Besuch Ihrer Heiligkeit in Marokko findet zu einer Zeit statt, zu der die Völkergemeinschaft – genau wie die aller Gläubigen – vor einer Reihe von Herausforderungen steht.
Wir müssen diese neuen Missstände bekämpfen, die sich auf Verrat ebenso beziehen wie auf die Instrumentalisierung der Göttlichen Botschaft, indem wir die Leugnung des Anderen und ähnliche böse Theorien befürworten.
In einer Welt, die auf der Suche nach Richtung ist, hat das Königreich Marokko nie aufgehört, täglich die Bruderschaft unter den Söhnen Abrahams zu verkünden, zu lehren und zu erleben. Dies ist ein Grundpfeiler der außergewöhnlich reichen Vielfalt, die die marokkanische Zivilisation stützt.
Die symbiotische Beziehung, die die Marokkaner jenseits des Glaubens vereint, ist in dieser Hinsicht ein beredtes Beispiel.
Diese Symbiose ist eine Tatsache des Lebens in meinem Land. Dies spiegeln sich in den Moscheen, Kirchen und Synagogen wider, die seit undenklichen Zeiten in den Städten des Königreichs nebeneinander existieren.
Als König von Marokko und Oberbefehlshaber der Gläubigen garantiere ich die freie Religionsausübung. Ich bin Kommandant aller Gläubigen.
Als Befehlshaber der Gläubigen kann ich nicht von dem Land des Islam sprechen, als ob dort nur Muslime lebten. Ich bin bestrebt, die Freiheit zu gewährleisten, die Religionen des Buches auszuüben, und ich bin der Garant dieser Freiheit. Ich schütze sowohl marokkanische Juden als auch Christen aus anderen Ländern, die in Marokko leben.
Eure Heiligkeit,
Eure Exzellenz,
Meine Damen und Herren,
Ich habe nie aufgehört, Gott zu suchen – jenseits der Stille, jenseits von Worten und außerhalb des Trostes von Dogmen – damit unsere Religionen wichtig bleiben und Brücken erleuchten können und die Lehren und Botschaften der islamischen Aufklärung weiterleben können.
Angesichts der heutigen Realität ist es offensichtlich, dass der Dialog zwischen den abrahamischen Religionen unzureichend ist. In einer Zeit, in der sich Paradigmen überall hin verschieben und alle Angelegenheiten betreffen, muss sich auch der interreligiöse Dialog entwickeln.
Der Dialog, der sich mit Toleranz befasst, dauert schon lange an; Und doch hat es sein Ziel nicht erreicht. Die drei abrahamischen Religionen wurden nicht geschaffen, um einander aus einem unvermeidlichen Schicksal oder aus Höflichkeit untereinander zu tolerieren.
Der Grund, warum sie existieren, ist, sich gegenseitig zu öffnen und einander zu kennen, um einander Gutes zu tun:
قال تعالى : „يا أيها الناس، إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم“، صدق الله العظيم
„O Menschheit! Wir haben Sie aus einem einzigen Paar (einem Paar) eines Mannes und einer Frau geschaffen und Sie zu Nationen und Stämmen gemacht, damit Sie einander kennenlernen können (nicht, damit Sie (sich gegenseitig verachten) Allahs ist der Gerechte von dir. “Das Wort Gottes ist Wahrheit.
Radikalismus – ob er nun von der Religion motiviert ist oder nicht – ist darauf zurückzuführen, dass er einander nicht kennt, dass er sich nicht kennt, und dass er einfach nicht kennt.
Ein gegenseitiges Kennen eliminiert den Radikalismus – alle Arten von Radikalismus. Einander zu kennen ist genau das, was uns helfen wird, die Herausforderungen unserer gequälten Zeiten zu meistern.
قال تعالى : „لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا، ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة، ولكن ليبلوكم في ما آتاكم، فاستبقوا الخيرات“، صدق الله العظيم.
„Jedem unter euch haben wir ein Gesetz und einen offenen Weg vorgeschrieben. Wenn Allah es so gewollt hätte, hätte Er Sie zu einem einzigen Volk gemacht, aber (Sein Plan ist es), Sie zu prüfen, was Er Ihnen gegeben hat: Streben Sie in allen Tugenden wie in einer Rasse “. Das Wort Gottes ist Wahrheit.
Um Radikalismus zu bekämpfen, ist die Lösung weder militärisch noch finanziell. Diese Lösung hat nur einen Namen: Bildung.
Mein Plädoyer für Bildung ist eine Anklage wegen Ignoranz. Es sind binäre Vorstellungen und die Tatsache, dass wir uns nicht gut genug kennen, die unsere Zivilisationen bedrohen. es ist sicherlich keine Religion.
Deshalb plädiere ich als Befehlshaber der Gläubigen heute dafür, dass wir der Religion ihren rechtmäßigen Platz in der Bildung zurückgeben.
Deshalb kann ich nicht mit diesen Jugendlichen sprechen, ohne sie vor den Phänomenen der Radikalisierung und des Gewaltanfalls zu warnen.
Allen Terroristen gemeinsam ist nicht die Religion, sondern die Unkenntnis der Religion.
Heute sollte Religion nicht länger ein Alibi für ignorante Menschen, für Ignoranz oder Intoleranz sein.
Das liegt daran, dass Religion Licht ist. Religion ist Wissen; Religion ist Weisheit. Und weil Religion Frieden ist, muss die Energie, die für Waffen und andere fehlgeleitete Rassen aufgewendet wird, in Richtung höheres Streben abgelenkt werden.
Aus diesem Grund habe ich die Mohammed VI Ulema Foundation gegründet.
Ich habe auch positiv auf Anfragen aus mehreren afrikanischen und europäischen Ländern geantwortet, junge Menschen aus diesen Nationen in das Mohammed-VI-Institut für die Ausbildung von Imamen und männlichen und weiblichen religiösen Führern aufzunehmen.
Eure Heiligkeit,
Eure Exzellenz,
Meine Damen und Herren,
In meiner Eigenschaft als Befehlshaber der Gläubigen glaube ich, genau wie der Heilige Vater, an eine aktive Spiritualität, die dem Gemeinwohl dienen will.
Spiritualität ist kein Selbstzweck. Unser Glaube übersetzt sich in konkrete Handlungen. Es lehrt uns, unsere Mitmenschen zu lieben und ihnen zu helfen.
Eine Tatsache ist wichtig: Gott vergibt. „ن الله غفور رحيم“. „Gott ist allverzeihend, barmherzig“. Und weil Gott Barmherzigkeit ist, stehen Großzügigkeit und Freundlichkeit im Mittelpunkt meines Handelns.
Weil Gott Liebe ist, habe ich versucht sicherzustellen, dass meine Regierung von Bürgernähe sowie von Hilfe für die Ärmsten und Schwächsten geprägt ist.
Das ist der Geist der Nationalen Initiative für menschliche Entwicklung (INDH), die ich vor 14 Jahren ins Leben gerufen habe, um das Leben von Menschen in prekären oder fragilen Situationen zu verbessern, Ausgeschlossene zu integrieren, den Obdachlosen ein Dach über dem Kopf zu geben und den Glauben zu wecken in einer würdigen Zukunft.
Dies ist auch die Philosophie der von mir eingeführten Einwanderungs- und Asylpolitik, die grundsätzlich auf Solidarität beruht.
Es steht im Einklang mit dem Marrakech Compact, den die internationale Gemeinschaft am 10. Dezember 2018 angenommen hat.
Eure Heiligkeit,
Eure Exzellenz,
Meine Damen und Herren,
Unser Treffen bezeugt den gegenseitigen Glauben, dass die Werte des Monotheismus zur Rationalisierung, zur Versöhnung und zur Verbesserung der Weltordnung beitragen.
Als Befehlshaber der Gläubigen bin ich, genau wie Ihre Heiligkeit, gegen jegliche Form der Gleichgültigkeit, und ich möchte diesbezüglich den Mut der Anführer würdigen, die die bestimmenden Fragen unserer Zeit nicht scheuen.
Ich habe die Bemühungen Ihrer Heiligkeit, dem Frieden in der Welt zu dienen, mit Interesse und Wertschätzung verfolgt, ebenso wie Ihre regelmäßigen Aufrufe zur Förderung von Bildung und Dialog, zur Beendigung von Gewalt, zur Bekämpfung von Armut und Korruption, zur Bekämpfung des Klimawandels und zur Bekämpfung der Missstände menschliche Gesellschaften.
Als Befehlshaber der Gläubigen und als Heiliger Vater sind wir aufgefordert, sowohl idealistisch als auch pragmatisch zu sein, realistisch zu sein und ein Beispiel zu setzen.
Unsere Botschaften betreffen nicht nur unsere Zeit. Sie sind ewig. Sie rufen die Menschen dazu auf, die Werte der Mäßigung zu umarmen, die Erfordernisse der gegenseitigen Kenntnis zu erfüllen und das Bewusstsein für das Anderssein zu wecken.
Eure Heiligkeit, du und ich „werden mit einer Stimme sprechen“ – eine Stimme, die nicht auf einen Kompromiss reduziert werden darf.
Ich sehe das – in meinem täglichen Leben – als eine gemeinsame Botschaft, die Muslime, Christen und Juden an alle Menschen vermitteln.
Genau das hat uns heute zusammengebracht und soll uns in Zukunft vereinen.
Wassalamu alaikum warahmatullah wabarakatuh „.